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山顶洞人距今多少年以前内蒙的狐狸跟普通狐狸有什么区别？内蒙古长调是怎么发声的？镰刀龙为什么生活在内蒙古山顶洞人距今多少年以前山顶洞人

山顶洞人（Uppercaveman）

中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。因发现於北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。1930年发现，1933～1934年中国地质调查所新生代研究室由裴文中主持进行发掘。与人类化石一起，出土了石器、骨角器和穿孔饰物，并发现了中国迄今所知最早的埋葬。地质时代为晚更新世末，据放射性碳素断代，年代为距今18865±420年。

洞穴和年代

山顶洞分为洞口、上室、下室和下窨4部分。洞口向北，高约4米，下宽约5米。上室在洞穴的东半部，南北宽约8米，东西长约14米。在地面的中间发现一堆灰烬，底部的石钟乳层面和洞壁的一部分被烧炙，说明上室是山顶洞人居住的地方。在上室文化层中发现有婴儿头骨碎片、骨针、装饰品和少量石器。下室在洞穴的西半部稍低处，深约8米。发现有3具完整的人头骨和一些躯干骨，人骨周围散布有赤铁矿的粉末及一些随葬品，说明下室是葬地。下窨在下室深处，是一条南北长3米、东西宽约1米的裂隙。发现了许多完整的动物骨架，推测它们是在人类入居以前，偶然坠入这个天然“陷阱”之中的。

在山顶洞堆积中发现的脊椎动物化石共54种，其中哺乳动物有48种，大多数属华东、内蒙古和东北地区的现生种，绝灭动物只有洞熊、最后斑鬣狗和鸵鸟3种，仅占动物总数的12.1％。由此表明山顶洞是晚更新世末的洞穴遗址。

体质特徵和种族

山顶洞的人类化石共代表8个男女老少不同的个体。由头骨缝的愈合程度和牙齿的生长情况看，其中5个是成年人，包括男女壮年和超过60岁的老人，1个是少年，1个是5岁的小孩，1个为婴儿。

山顶洞人的体质已很进步。头骨的最宽处在顶结节附近，牙齿较小，齿冠较高，下颌前内曲极为明显，下颏突出，脑量已达1300～1500毫升。这些特徵和现代人相一致。男性身高约为1.74米，女性为1.59米。

关於山顶洞人的种族，德国体质人类学家魏敦瑞曾认为老年男性头骨的测量指数很像西欧的化石智人，如克罗马农人，但根据形态观察，又可确定是原始的蒙古人种。女性头骨之一属於美拉尼西亚人类型；另一具则属於爱斯基摩人类型。甚至认为这些不同种族的成员组成了一个家庭。中国古人类学者的研究认为，老年男性头骨几乎所有的面骨测量指数都和现代的或化石的蒙古人种相近，而远於西欧的化石智人。从形态方面观察，头骨的许多特徵，如鼻骨较窄，有鼻前窝、颧骨突出并且较直，以及有下颌圆枕等，都属於蒙古人种的特徵。女性头骨之一，由於人工变形，不能作分析种族的正常依据。但其面骨部分的主要测量数值和指数，都接近现代的或化石的蒙古人种，其相似程度大於与现代美拉尼西亚人相似的程度。所有的形态特徵也都更接近於蒙古人种。另一具女性头骨的测量结果表明，她是与爱斯基摩人、美洲印第安人和中国人有密切联系的原始蒙古人种的代表。她比以上两具头骨具有更为显著的蒙古人种的典型形态特徵。

山顶洞人代表原始蒙古人种，但个体之间尚有一些差别，表明当时蒙古人种正在形成之中，一些形态细节尚未充分形成。但有的学者认为，种族形成的时代比山顶洞人要早得多。(见山顶洞人复原像)

文化遗物

山顶洞人的石器数量很少，总共25件，都不具代表性。砍斫器只有3件，用砂岩砾石打制而成。刮削器都是用燧石或脉石英石片制成的，其中一件凹刃刮削器制作较精致。两极石片(或称两端刃器)多为脉石英，两端有石屑剥落的痕迹。这种石片在北京人遗址中发现很多，山顶洞人沿用了同样的方法制作工具。骨角器中最有代表性的是骨针，针身保存完好，仅针孔残缺，残长82毫米，针身微弯，刮磨得很光滑，针孔是用小而细锐的尖状器挖成的，它是中国最早发现的旧石器时代的缝纫工具。还有1件赤鹿角，枝叉被截去，表面经过刮磨，尖头残缺。有人推测可能是做矛头使用的。

山顶洞人的石器和骨针

山顶洞人的装饰品非常丰富，有穿孔的兽牙、海蚶壳、小石珠、小石坠、鲩鱼眼上骨和刻沟的骨管等。穿孔兽牙最多，有125枚，除1枚虎门齿外，馀者为獾、狐、鹿、野狸和小食肉类动物的犬齿，均在牙根部位两面对挖成孔。有的因长期佩带，孔眼已磨光变形。其中5件出土时呈半圆形排列，可能是成串的项饰。穿孔海蚶壳3个，在铰合部以下处磨穿成孔。制作得最精巧的是7颗小石珠，原料为白色石灰岩，形状不规则，大小相近，最大的直径为6.5毫米，孔眼由一面钻成，珠表面被染成红色。它们都散布在头骨附近，可能为头饰。石坠系用天然的椭圆形黄绿色岩浆岩小砾制成，两面扁平，其中一面经人工磨过，在中央对钻成孔。还发现1件鲩鱼的眼上骨和4件骨管。前者在边缘处钻一小孔，局部染成红色；后者用鸟骨制成，管体光滑，有磨擦痕迹，表面有短而深的横沟，多少不等但排列一样，显然是为了接系其他饰物特意刻出来的。

山顶洞人的装饰品

生产、生活和埋葬山顶洞人所处的自然环境和现在当地的情景相似。山上有茂密的森林，山下有广阔的草原。虎、洞熊、狼、似鬃猎豹、果子狸和牛、羊等生存於其间。山顶洞人以渔猎和采集为生，在遗址中发现了大量的野兔和数百个北京斑鹿个体的骨骼，应是他们狩猎的主要对象。在遗址里还发现鲩鱼、鲤科的大胸椎和尾椎化石，说明山顶洞人已能捕捞水生动物，把生产活动范围扩大至水域，这标志著人类认识和利用自然界的能力的提高。

山顶洞人的石器虽然不典型，但骨器和装饰品制作得十分精美。他们掌握了钻孔技术，不仅会一面直钻，而且能两面对钻。在鲩鱼的眼上骨和直径只有3.3毫米的骨针上钻出细孔，表明技术已相当熟练，制造钻孔工具的技术已达到相当水平。山顶洞人掌握了磨制技术。尽管这种技术仅用於制造装饰品，但却为以后新石器时代磨制工具的出现打下了基础。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法，这使得装饰品更加鲜艳美观。钻孔、磨制和染色技术，都是以前时期所没有的，这些新技术的运用显示出人类生产技能的提高，也使生活内容更加丰富。骨针的出现意味著当时已会缝纫。缝缀起来的兽皮既可搭盖住所，抵御风寒，也可掩护身体。而装饰品的出现，则表明山顶洞人已经有了审美观念。山顶洞人将死者埋葬在下室，说明他们已经有了原始的宗教信仰。有人认为尸体上及周围的赤铁矿粉象徵血液，人死血枯，加上同色的物质，是希望死者在另外的世界中复活。

内蒙的狐狸跟普通狐狸有什么区别？零下18度，据说是这个冬天罕见的高温。内蒙古赤峰塞罕坝方向的公路上，记者意外地看到了大量的狐狸。当地司机丁师傅说，每年都会有温州老板运狐狸来放生，数量一般在二、三百只左右。但是这些被放生的狐狸，生活境遇可以用悲惨来形容。

零下18度，据说是这个冬天罕见的高温。内蒙古赤峰塞罕坝方向的公路上，记者意外地看到了大量的狐狸。

它们不怎么怕人，还在公路上跑来跑去，更多的狐狸在林间朝着公路张望。当地司机丁师傅说，每年都会有温州老板运狐狸来放生，数量一般在二、三百只左右。但是这些被放生的狐狸，生活境遇可以用悲惨来形容。

这些狐狸是人工养殖长大的，不会捕猎，缺乏生存技能，要么饿死要么沦为别的野兽的盘中餐。同时，它们也是公路上的安全隐患，它们对公路很陌生没有危险意识，小车撞上它们容易发生安全事故。

记者看到几只狐狸在啃咬同类的尸体，丁师傅说这是被大车撞死的。一般来说，夏天送来放生的狐狸，捱不过这个冬天就全都死光了。

内蒙古长调是怎么发声的？和其他种类的民歌相比，蒙古长调有共性的一面，也有个性的面。她那独特的音色，发音要领，气息的运用，咬字吐字，以及那华彩韵味，为我们提出了新的课题。

1、注重气息的运用

长调在音乐上的主要特征是曲调悠长、节奏自由、气势宽广、字少腔长，唱起来激情豪放，一泻千里。由此看来，要演唱悠长而舒展的长调歌曲，气息至关重要，演唱者须具备精湛的控制呼吸的能力，要做到气息深、通、活。所谓“深”，就是指气息要吸到腰、腹一带，要形成一般由呼吸肌肉群形成的对抗力所引起的气压团，即呼吸支点，所谓“通”，是指歌唱时要保持呼吸通道畅通无阻，所谓“活”，是指气息的控制要灵活自如，不要僵硬，换气要自然、巧妙、连贯，这样才能使歌曲听起来自然舒展、悠远绵长。

2、独特的共鸣方法

共鸣在歌唱发声中是很重要的因素，也是歌唱艺术中的重要表现手段，它能使人的嗓音变得更清脆、明亮，具有更强的穿透力。演唱蒙古长调，就特别需要这种明亮、光彩、穿透力极强的、金属般的声音，也只有这种声音，才能在辽阔的大草原上传送得更远。蒙古长调的传统歌唱方法，其共鸣有其独特的技法，比如在演唱“诺古拉”时，因其共鸣焦点不同，可分为“浩米诺古拉”、“腭柔诺古拉”和“膛奈诺古拉”。“浩米”即喉咙，其演唱方法是，声带着力较强，气流集中喉咽腔，发出的声音明亮、透彻、结实，具有高频共鸣的效果，多采用同音反复，“腭柔”即下颚，其演唱方法主要靠咽壁、软腭、舌的变化改变口咽腔的空气容量状态和振动而获得特殊的、具有高频共鸣效果的声音，以大二度或小三度的装饰音来体现：“膛奈”即口腔的上膛，包括软腭和硬腭，其声音的共鸣焦点集中在鼻咽腔，基本上以大二度或小三度装饰音同旋律音构成一种强弱交替的波浪式的声音来表现。声带着力较轻，以泛音为主，声音效果比较柔和，常把i、u母音用弱音控制处理，细若游丝、余音缥缈。

3、混声的运用

一个好的高音应建立在真声与假声的结合上，演唱蒙古长调也不例外。一般来说要唱好蒙古长调歌曲，必须要有较好的嗓音和宽广的音域。蒙古族传统演唱也使用混声方法，采用特殊的音色变化技术，将音域变宽。这样做有两大优势：其一，能使声区、音色统，声音更加流畅，其二，混声中含有一定量的真声色彩，更加强了声音的穿透力。

4、拖腔式长音的唱法

蒙古长调具有草原韵味的旋律表现手法之一就是多在旋律骨干音上采用较长的拖腔来抒发感情。这也是称其为蒙古长调的原因之。但这种拖腔不是说拖得越长越好，那种不顾歌曲的内容和音乐风格，随意拖长音乐节奏的唱法，会大大减弱长调民歌的艺术感染力。一般的说，长调民歌的每个乐句或乐节之间，都有一定的比例关系，而不仅仅是字面上理解的长调。其实，所谓的“长调民歌”，应该是长中有短、短中见长、长短结合，因此在演唱长调民歌的“长音”时，千万不要一味追求“长音”，以至于把歌曲唱散，把气息“唱腔”，破坏整个歌曲的内在关系，从而失去长调民歌的特有美感。

5、诺古拉式的装饰音唱法

诺古拉是蒙古长调的重要表现技巧，它是一种极具装饰性的华彩音(人为的颤音)，最能体现蒙古族音乐的特征，歌曲中很多有“味道”的部分，都少不了使用诺古拉。“诺古拉”，汉语可译为“波动音”。这种“人为的颤音”可以通过三种方法获得：一是通过声带特殊颤动发出所谓的“波动音”，二是通过下颚的上下抖动而带动软腭、舌根、咽部肌肉的活动形成声音的波动，三是通过软腭的抖动而形成声音的波动。正是这种独特的“波动音”的技巧，奠定了蒙古族“长调民歌”与众不同的风格特征o

6、借鉴西洋唱法

蒙古族长调歌曲的一些唱法，许多方面同西洋美声唱法是异曲同工的。比如说气息的控制，二者都强调气息的“深”、“通”、“活”，强调腰部肌肉运动对气息控制的重要性，在共鸣腔体的打开上，二者都强调打开咽腔，强调咽腔在歌唱发声中的特殊共鸣作用。所以，在长调歌曲的教学与演唱中，适当借鉴和结合西洋美声唱法，必定会取得更佳的效果。

镰刀龙为什么生活在内蒙古因为有湖泊乖密林丛生镰刀龙适应繁衍生息。据考古发现，远在7000万年前的白垩纪晚期，内蒙古二连市(被称恐龙墓地)是一个密林丛生和湖泊密布的地方，恐龙们在这里繁衍生息。

镰刀龙生活在晚白垩世（7000万年前的马斯特里赫特阶）时期，体长约8-11米，站立时身高6米左右，前臂长2.5米，体重6~8吨左右，主要生活在我国、蒙古和中亚地区，北美洲也有分布，最完整和最典型的镰刀龙骨架发现于我国内蒙古阿拉善和辽宁省义县建昌县北票市等地，也有些化石发现这种恐龙有的身披不少羽毛，被认为和似鸟龙在进化关系上很相近。依据以下特征将内蒙古龙归入镰刀龙超科：U形的下颌联合部、齿骨前端向下弯曲、齿骨前部没有牙齿、牙齿有一个收缩的基部、近圆形的齿根和叶形的齿冠、前部颈椎的神经脊低矮而轴向较长、后部颈椎背视呈X形、肱骨近端角状、肱骨有后转子、肱骨的尺骨髁和挠骨髁位于前部并为一狭窄槽分开、肠骨的耻骨柄细长而坐骨柄短以及跖部短。

内蒙古龙的以下特征区别于其他镰刀龙类：前部尾椎的横突下部有一圆形的窝，桡骨二头肌结节非常发育，后足趾节近端跟部非常发育，胫骨的腓骨嵴长，明显超过胫骨长度的一半，肠骨髋臼前支外侧面转向背方，尾椎前关节突向两侧侧伸明显。

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